1月5日，应我校历史文化学院和东亚征询院、寰宇端淑史征询中心邀请性技巧，东京大学大学院概括文化征询科石井刚栽培为我校师生作了题为“缘何与共戴天？——正当性不雅念的日中相比”的线上学术叙述，叙述由我校副校长韩东育栽培主执。

叙述中，石井刚最初以卡塔尔寰宇杯的象征性道理为切入点，建议21世纪寰宇经济中心正从以泰西为主的北半球向南转移，但同期环境危急等问题遑急条款东谈主类共同寻求责罚路线。濒临这种寰宇性震动，咱们应再行琢磨怎么从全球性角度不雅察寰宇。石井刚以为，赵汀阳从东亚角度建议的“六合体系”欲使寰宇成为容纳一切的六合，等于试图以一种新的寰宇顺序构想，替代以康德玄学为基础的当代海外顺序体系，为咱们提供了反想东谈主类所处窘境和主权国度局限性的萍踪。他指出，“天”在东亚传统不雅念中是统领权正当性的载体，但在日本想想史的语境中，日本的赤忱想想并非建造于“天谈”“天命”不雅，“天皇”的神权地位亦建造在“万世一系”的民族叙事之上，因而，“天皇”一词中的“天”即天皇自身，赋予其统领正当性的皇统自己，这种正宗性运作方法决定了“天皇”无法构建普世性的海外顺序道理。终末，石井刚指出，日本学者平冈武夫基于殷周变革建议的“天来寰宇不雅”对现活着界顺序有所启发，在20世纪“天”的传统巨擘崩溃后，“以民为本”的想想将是构想新的寰宇顺序道理的关键。

石井刚的叙述具有开廓的征询神气和诡秘的历史知悉，同期对当然生态、寰宇和平与东谈主类庆幸怀有深千里的职守意志。叙述轨范后，韩东育栽培进行了精彩点评，寰球围绕中国传统文化在近代玄学中的作用、天皇制在当代日本的正当性等问题，同石井刚栽培进行了互动疏通，进一步拓展了本次叙述的广度与深度，使与会师生受益良多。